Ez a weboldal cookie-kat használ.Válassza a „Minden nem alapvető cookie letiltása” lehetőséget, ha csak a tartalom megjelenítéséhez és a webhely alapvető funkcióinak engedélyezéséhez szükséges cookie-kat szeretné engedélyezni.Az „összes süti elfogadása” választásával személyre szabhatja az Ön élményét az oldalon az Ön érdeklődési köréhez szabott hirdetésekkel és partnertartalommal, és lehetővé teszi számunkra, hogy mérjük szolgáltatásaink hatékonyságát.
A Racked társult partnerséggel rendelkezik, ami nem érinti a szerkesztői tartalmat, de jutalékot kaphatunk a kapcsolt linkeken keresztül vásárolt termékekért.Néha elfogadunk termékeket kutatási és felülvizsgálati célokra.Kérjük, tekintse meg etikai szabályzatunkat itt.
A Racked már nem kerül kiadásra.Köszönjük mindenkinek, aki olvasta munkánkat az évek során.Az archívum itt marad;új történetekért látogasson el a Vox.com oldalra, ahol alkalmazottaink a The Goods by Vox fogyasztói kultúráját ismertetik.Itt regisztrálva értesülhet legújabb fejlesztéseinkről is.
Amikor az Egyesült Arab Emírségekben nőttem fel, volt egy pár értelmes cipő a szekrényemben: tornacipő, Mary Jane cipő.De a ramadán idején, amely az iszlám böjt hónapja, anyám elviszi a húgomat és engem, hogy vegyünk egy pár fényes arany vagy ezüst magassarkút a hagyományos pakisztáni ruházatunkhoz, hogy megünnepeljük az Eid al-Fitr-et.Ez az ünnep a böjt időszakát jelzi.Befejez.Ragaszkodni fogok ahhoz, hogy 7 éves énemnek magassarkúnak kell lennie, és ő azt a párat választja, amelyik a legkevesebb kárt okozza.
Több mint húsz évvel később az Eid al-Fitr a legkevésbé kedvenc ünnepem.Azonban minden ramadánban azon kapom magam, hogy egy hosszú tunikát keresek, amelyet Eid al-Fitrre, gyorsétteremre és Eid al-Fitrre is át lehet adni.Eid al-Fitr alatt kicsit olyan vagyok, mint egy 7 éves gyerek, aki hagyományos ruhákat és fényes szelfiket visel magassarkúban.
A megfigyelő számára a ramadán az ima, a böjt és az elmélkedés hónapja.A muzulmán többségű országok, mint például Szaúd-Arábia a Közel-Keleten, Indonézia és Malajzia, a délkelet-ázsiai országok és a muszlim közösségek világszerte milliók.A Ramadan és az Eid al-Fitr szokásai, kultúrája és konyhája különbözik, és nincs „muzulmán” ünnepi öltözködés – ez lehet köntös vagy hímzett tunika a Közel-Keleten, és szári Bangladesben.Mindazonáltal, akár hiszel az iszlámban, akár nem, a kultúrák közötti közös jellemző az, hogy a Ramadán és az Eid al-Fitr a legjobb hagyományos ruházatot követeli meg.
Tinédzser koromban ez egy darab Eid al-Fitr-et jelentett, talán két különleges ruhát.Most, az #ootd okozta fogyasztás és szorongás korszakában, amely párosul a ramadánnal egy hónapig tartó nehéz társasági tevékenységgel párosulva, sok helyen a nőknek vadonatúj ruhatárat kell készíteniük a ramadánra és az ünnepi ünnepre.
A kihívás nem csak az, hogy megtaláljuk a megfelelő hangot a szerénység, a hagyomány és a stílus között, hanem ezt anélkül, hogy az egyéves költségvetést ruhákra vagy szokásos ünnepi öltözékre pazarolnánk.A gazdasági nyomás és az időjárás tovább rontotta ezt a helyzetet.Idén júniusban van a ramadán;amikor a hőmérséklet 100 Fahrenheit fok fölé emelkedik, az emberek több mint 10 órán keresztül böjtölnek és felöltöznek.
Azok, akik igazán koncentráltak, néhány héttel korábban kezdjék el a ramadán idején a ruházat tervezését.Ezért egy április végi munkanap délutánján – egy hónappal a ramadán kezdete előtt – besétáltam egy dubaji kiállítótérbe, ahol egy taláros hölgy Hermes és Dior táskákat vett, és elkezdett vásárolni a ramadánra.
Belül az előkelő dubaji Symphony butik ad otthont a ramadán promócióknak és jótékonysági rendezvényeknek.Több tucat márka áll rendelkezésre, köztük Antonio Berardi, Zero + Maria Cornejo és Alexis Mabille exkluzív Ramadan kapszulakollekciója.Selyem és pasztell színű lebomló ruhákat, valamint gyöngyfűzéssel és finom ékezetes köntösöket kínálnak, 1000 és 6000 dirham (272 és 1633 USD) között.
„Dubajban nagyon szeretik a minimalizmust, nem nagyon szeretnek nyomtatni” – mondta Farah Mounzer, az üzlet vásárlója, pedig az itteni Ramadan kollekcióban a korábbi években hímzés és nyomtatás is szerepelt.„Ezt vettük észre a Symphonynál, és ehhez próbáltunk alkalmazkodni.”
Ayesha al-Falasi volt az egyik Hermész-táskás hölgy, akit a liftben láttam.Amikor néhány órával később odamentem hozzá, az öltözőn kívül állt.Patek Philippe karórái csillogtak a csuklóján, és a dubai DAS Collection abayáját viselte.(„Idegen vagy!” Megremegett, amikor megkérdeztem a korát.)
„Legalább négy-öt dolgot meg kell vennem” – mondta al-Falasi, aki Dubaiban él, de nem rendelkezik világos költségvetéssel.– Szeretem a vastag, fekete köntöst.
Ahogy sétáltam a Symphony kiállításon, néztem, ahogy a nők megmérik a méretüket, és követtem az asszisztenst, aki egy csomó akasztót vitt az öltözőhöz, megértettem, hogy a nők miért éreznek késztetést a vásárlásra a ramadán idején.Sok mindent lehet vásárolni: a társasági naptár a csendes családi időtöltésből egy hónapig tartó maratoni iftar, vásárlási rendezvények és baráti, rokonok és kollégák társaságában zajló kávézókká fejlődött.Az öbölben a késő esti társasági ünnepségeket speciálisan kialakított sátrakban tartják.Az utolsó böjt idejére a végtelen társasági tevékenység még nem ért véget: az Eid al-Fitr egy újabb háromnapos ebéd, vacsora és társasági hívás volt.
Az online áruházak és a marketingesek is népszerűsítették a vadonatúj gardróbok szükségességét a szezonban.A Net-a-Porter május közepén elindított egy „Ramadanra kész” promóciót;a Ramadan kiadás Gucci nadrágokat és fehér és fekete egész ujjú ruhákat, valamint arany kiegészítőket tartalmaz.Ramadán előtt a Modanisa iszlám divatkereskedő ingyenes ruhákat kínált 75 dollár feletti rendelések esetén.Most már van egy tervezési rész az „Iftar tevékenységek” számára.A Modist honlapján van egy Ramadan rovat is, amely olyan tervezők exkluzív munkáit mutatja be, mint Sandra Mansour és Mary Katrantzou, valamint a szomáliai-amerikai modellel, Halima Adennel közösen forgatott reklámokat.
Az online vásárlás növekszik a ramadán idején: Tavaly a Souq.com kiskereskedő arról számolt be, hogy Szaúd-Arábiában 15%-kal nőtt az online vásárlás a gyors időszakban.A szingapúri, malajziai és indonéziai e-kereskedelmi tranzakciók elemzése azt mutatja, hogy 2015-ben a ramadán idején 128%-kal nőtt az e-kereskedelmi tranzakciók száma.A Google elemzői arról számoltak be, hogy a Ramadán idején felpörögtek a szépséggel kapcsolatos keresések: a hajápolás (18%-os növekedés), a kozmetikumok (8%-os növekedés) és a parfümök (22%-os növekedés) utáni keresések végül Eid al-Fitr környékén értek el a csúcsot.”
Nehéz megbecsülni, hogy mennyit fogyasztanak a nők – függetlenül attól, hogy hol látom a Symphony-ajánlatokat, a nők vagy nagy bevásárlótáskákat hordanak magukkal, vagy megmérik a méretüket a rendelés leadásakor."Talán 10 000 dirham (2700 USD)?"Faissal el-Malak, a hagyományos közel-keleti szövetekből készült ruhákat kiállító tervező habozott merész találgatásokkal.Munaza Ikram, az Egyesült Arab Emírségek tervezője, Shatha Essa menedzsere szerint az Egyesült Arab Emírségek tervezője, Shatha Essa standján az 500 emirátusi dirham (136 USD) ára sima, díszítetlen ruha nagyon népszerű volt.Ikram azt mondta: „Sok emberünk van, aki Ramadán ajándékként akarja adni.”– Szóval egy ember bejött és azt mondta: „Hármat, négyet akarok”.
Reina Lewis a London School of Fashion (UAL) professzora, és tíz éve tanulmányozza a muszlim divatot.Nem lepődik meg azon, hogy a nők most többet költenek a ramadán idején – mert mindenki ezt csinálja.„Úgy gondolom, hogy ez a kapcsolat a fogyasztói kultúra és a fast fashion, valamint a különböző típusú közösségek és vallási szokások között” – mondta Lewis, a „Muslim Fashion: Contemporary Style Culture” című könyv szerzője.„A világ számos részén, természetesen a gazdag globális északon mindenkinek több ruhája van, mint 50 évvel ezelőtt.”
A fogyasztói gondolkodáson kívül más oka is lehet annak, hogy az embereket vonzza a ramadáni vásárlási hullám.„M generáció: Fiatal muszlimok, akik megváltoztatták a világot” című könyvében Shelina Janmohamed reklámigazgató és író rámutatott: „A ramadánban a „normális” élet felfüggesztése a többi muszlim baráttal és családtaggal való böjt helyett azt jelenti, hogy a kötet megnyitása Muszlim identitás."Janmohamed megfigyelte, hogy amikor az emberek vallási és társadalmi szertartásokra gyűlnek össze, megnő a közösség érzése – legyen szó egy mecsetlátogatásról vagy étkezés megosztásáról.
Ha a Ramadán és az Eid al-Fitr komoly ügynek számít a muszlim többségű országokban, akkor ez a szellem egyformán erős a második és harmadik generációs bevándorló közösségekben szerte a világon.Shamaila Khan 41 éves londoni származású, családja Pakisztánban és az Egyesült Királyságban él.A Ramadan és az Eid al-Fitr magának és másoknak való megvásárlásának, valamint az Eid al-Fitr partik megrendezésének költsége elérheti a több száz fontot.A ramadán idején Khan családja hétvégenként összegyűlt, hogy megtörje a böjtöt, Eid al-Fitr előtt pedig barátai ünnepi partit tartottak Eid al-Fitr előtt, amely ugyanazokat az elemeket tartalmazza, mint a pakisztáni bazárok.Khan adott otthont az összes tevékenységnek tavaly, beleértve a hennaművészek meghívását női kézfestésre.
Amikor tavaly decemberben Pakisztánban járt, Khan egy csomó új ruhát vásárolt, amelyeket a közelgő ramadán társasági szezonban fog viselni."15 új ruhakészlet van a szekrényemben, és ezeket fogom viselni ünnepekre és ünnepekre" - mondta.
A Ramadanra és Eid Mubarakra szánt ruházat általában csak egyszeri vásárlás.Az Öböl-menti országokban, például az Egyesült Arab Emírségekben, a köntösök még mindig hasznosak a ramadán után, és a köpenyek mindennapi viseletként is használhatók.De esküvőkön nem hordják, mert az arab nők pompás koktélruhákat és köpenyeket hordanak.Az internet soha nem felejt: ha egyszer megmutatsz egy ruhakészletet egy barátodnak – és felteszel egy hashtaget, mint a #mandatoryeidpicture az Instagramon –, az a szekrény mögé kerülhet.
Bár Khan Londonban van, a divatjátékok ugyanolyan erősek, mint Pakisztánban."Korábban senki sem tudta, hogy megismételtél-e egy ruhakészletet, de most már nem menekülhetsz előle Angliában!"Khan elmosolyodott.„Újnak kell lennie.Van egy Sana Safinaz [ruhám], amit néhány éve vettem, és egyszer hordtam.De mivel már néhány éves, és mindenhol van [online], nem tudom viselni.És én Sok az unokatestvér, szóval van egy magától értetődő verseny is!Mindenki a legújabb trendeket szeretné viselni.”
Gyakorlati, gazdasági és kulturális okokból nem minden muszlim nő használja ezt az elkötelezettséget a ruhatára átalakítására.Az olyan országokban, mint Jordánia, bár a nők új ruhákat vásárolnak Eid al-Fitr-re, nem lelkesednek a ramadáni vásárlás ötletéért, és társasági beosztásaik sem olyan feszültek, mint egy olyan gazdag Öböl-városban, mint Dubai.
De a jordániai nők továbbra is engedményeket tesznek a hagyományoknak.„Meglep, hogy még a fejkendőt nem viselő nők is le akarják takarni magukat” – mondta Elena Romanenko, a jordániai Ammanban élő ukrán stylist, akiből lett tervező.
Egy forró májusi délutánon, amikor a Starbucksban találkoztunk Ammanban, Romanenko köntöst, gombos inget, káprázatos farmert és magassarkút viselt, haját pedig turbánszerű pamutsálba csavarta.Ilyen ruhákat visel a húszas éveiben járó tevékenységek során, amelyekben férje tágabb családjával együtt kell részt vennie a ramadán idején.„Vásárlóim több mint 50%-a nem visel fejkendőt, de megveszik ezt a ruhát” – mondta a 34 éves nő „köntösére”, egy virágmintás selyemruhájára mutatva.„Mert fejkendő nélkül is [a nő] le akarja takarni magát.Belül nem kell hosszú ruhát viselnie, inget és nadrágot is viselhet.”
Romanenko áttért az iszlámra, és miután csalódott volt Amman középkategóriás szerény és divatos ruházati lehetőségeinek hiánya miatt, elkezdte tervezni ezeket a köntösszerű, élénk színű, virág- és állatmotívumokkal díszített ruhákat.
Egy szép reggelt, ne felejts el viselni @karmafashion_rashanoufal #smile #like4like #hejabstyle #hejab #arab #ammán #ammanjordán #lovejo #designer #fashion #fashionista #fashionstyle #fashionblogger #fashiondiaries #fashionblogger #fashiondesignerfa #stílusblog #fashiondesigners stílus #stílus instagood #instaood #instafashion
De még ha raktáron is vannak a ruhák, az nem jelenti azt, hogy mindenki megvásárolhatja.A gazdasági feltételek jelentősen befolyásolják a nők vásárlási stílusát és a ruházati költségvetést – szinte mindenki, akivel beszéltem, említette, milyen drágák most az Eid al-Fitr ruházat a néhány évvel ezelőttihez képest.Jordániában a februári 4,6%-os infláció mellett egyre nehezebbé vált a ramadáni szekrények vásárlása.„Kicsit aggódom, mert nem hiszem, hogy a nők hajlandóak 200 jordán dinárnál (281 USD) többet költeni, talán még kevesebbet is” – mondta Romanenko, aki tudni szeretné, hogyan árazza fel abaya kollekcióját.– A gazdasági helyzet változik – folytatta aggodalmas hangon.Emlékeztetett arra, hogy az első években Ammanban a ramadán pop-up üzletei és bazárjai hamarosan elfogytak.Ha a részvény felét meg tudja mozgatni, az sikeresnek számít.
Azok a nők, akik nem költenek pénzt a ramadán szekrényekre, továbbra is tündökölhetnek a Hari Raya ruhákban.A 29 éves Nur Diyana binte Md Nasir, aki egy szingapúri kórházban dolgozik, azt mondta: „Hajlamos vagyok azt hordani, ami már van [ramadánban].”– Vagy egy hosszú szoknya, vagy egy felső hosszú szoknyával vagy nadrággal.Én vagyok.Az öltözködési kód változatlan marad;a pasztell színű dolgok, amelyekben a legjobban érzem magam.”Eid Mubarak számára körülbelül 200 dollárt költ új ruhákra – például csipkés baju kurungra, hagyományos maláj ruhákra és fejkendőkre.
A 30 éves Dalia Abulyazed Said induló céget vezet Kairóban.Az ok, amiért nem vásárol ramadánra, főként azért van, mert úgy találja, hogy az egyiptomi ruhák árai „nevetségesek”.A ramadán idején a már birtokában lévő ruházatot viseli, hogy részt vegyen a társadalmi tevékenységekben – általában legalább négy családi iftarra és 10 nem családi tevékenységre hívják meg.„Idén a ramadán nyár van, lehet, hogy veszek néhány új ruhát” – mondta.
Hiszen a nők – akarva vagy akarva – bekapcsolódnak a ramadán és ünnepi vásárlási ciklusba, különösen a muszlim országokban, ahol a piacokat és a bevásárlóközpontokat ünnepi hangulat tölti meg.Még a mainstream trendek kereszteződése is létezik – ez a ramadán, ruha és hosszú tunika évezredes rózsaszín.
A ramadán vásárlásnak megvan az önfenntartó ciklusának minden eleme.Ahogy a ramadán egyre kommercializálódik, és a marketingesek megvalósítják a szekrények ramadánra való elkészítésének ötletét, a nők úgy érzik, hogy több ruhára van szükségük, ezért egyre több kiskereskedő ad el termékcsaládot muszlim nőknek.Egyre több tervező és üzlet vezeti be a Ramadan és Eid al-Fitr sorozatokat, így a végtelen vizuális áramlás vásárlásra ösztönzi az embereket.Ahogy Lewis rámutatott, a globális divatipar évekig tartó figyelmen kívül hagyása után a muszlim nők gyakran örülnek, hogy a nemzetközi márkák felfigyeltek a Ramadanra és az Eid al-Fitrre.De van egy elem: „vigyázz, mit akarsz”.
„Mit jelent, ha az ön identitása vallási része – mármint az etnikai vallási identitásod, nem csak a jámborság – áruvá válik?”Lewis mondta.„Úgy érzik a nők, hogy a jámborságukat megfizetik, mert nem hordanak szép új ruhákat a ramadán minden napján?”Néhány nő esetében ez már megtörténhetett.Másokat a Ramadan-Eid al-Fitr Ipari Park továbbra is vonzza őket, egy-egy lágy tónusú ruhát.
Feladás időpontja: 2021. december 20